العودة   ¶ للمبـدعـيـن ¶●:: منتديات موعد القلوب ::●¶ فقــط ¶ > الموعد الأدبي > حرف القصيد
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

حرف القصيد الشعر الفصيح والشعبي وشعر التفعيلة



موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1 (permalink)  
قديم 17-12-2006, 04:03 AM
ثمور الدلوع غير متواجد حالياً
معلومات العضو

كان هنا

رقم العضوية : 121
تاريخ التسجيل: Dec 2006
المشاركات: 425
معدل تقييم المستوى: 0 ثمور الدلوع is on a distinguished road
Exclamation صور قرآنيه في قصائد شعريه

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

(( صور قرآنيه (( في )) قصائد شعريه ))

الصور القرآنيه في الشعر أنواع :

منها : الأقتباس . ومنها : أخذ الصور القرآنيه . ومنها قلب المعاني .

وسنذكر هنا بعض الصور من النوع الثاني والثالث لأن الأول معروف :

أخذ الصور القرآنيه ::



قال الشاعر وأجاد :

لست أنسى الأحباب ما دمت حيا = مذ نأوا للنوى مكانا قصيـّـا
وتلوا آية الوادع فخروا = خيفة البين سجدا وبكيا
ولذكراهم تسيح دموعي = كلما اشتقت بكرة وعشيـّـا
وأناجي الآله من فرط وجدي = كمناجاة (( عبده )) زكريـّـا
وهن العظم بالبعاد فهب لى = ربي باللطف من لدنك وليـّـا
واستجب في الهوى دعائي أني = لم أكن بالدعاء ربي شقيـّـا
قد فرى قلبي الفراق وحقا = كان يوم الفراق شيئا فريـّـا
واحتفي نورهم فناديت ربي = في ظلام الدجى نداء خفيـّـا
لم يك البعد باختياري ولكن = كان أمرا مقدرا مقضيـّـا
خليلي خلياني ووجدي = أنا أولى بنار وجدي صليـّـا
إن لى في الغرام دمعا مطيعا = وفؤادا صبا وصبرا عصيـّـا
أنا من عاذلي وقلبي وصبري = حائر أيهم أشد عتيـّـا
(( أنا شيخ الغرام من يتبعني = أهده في الورى صراطا سويـّـا ))
((وأنا ميت الهوى ويوم أراهم = ذلك اليوم يوم أبعث حيـّـا ))

ويوجد صور كثيره ولكن نكتفي بهذه .

الصور الثالثه (( قلب المعاني - تقليب المعنى )) :

قال أبو نواس :
دع المساجد للعباد تقطنها = وهيا بنا لساقي الخمر يـُـسيقنا
فربك لم يقل ويل لمن سكروا = ولكنه قال ويل للمصلينا

لقد أخبر الله في قرآنه الكريم (( وجعلنا من الماء كل شيء حي ))

فقال الشاعر الذي مات حبيبه غرقا في النهر ::
يا ماء ُ مالك قد أتيت بضد ما = قد قيل عنك مخبرا بعجيب ِ
ألله قال بأن فيك حياتنا = فلأى شيء مات فيك حبيبي

وهيا صور كثيره ونكتفي بهذه وربما في مواطن أخرى .


مع ارق التحايا














آخر تعديل ثمور الدلوع يوم 17-12-2006 في 04:10 AM.
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
إعلانات مشتركة
  #2 (permalink)  
قديم 17-12-2006, 04:22 AM
الاستشاري® متواجد حالياً
معلومات العضو

الاستشاري®

الصورة الرمزية الاستشاري®
رقم العضوية : 2
تاريخ التسجيل: Dec 2006
الدولة: في عالم أناني .. أنا ويموت الآخرين
العمر: 26
المشاركات: 7,145
معدل تقييم المستوى: 20 الاستشاري® is just really niceالاستشاري® is just really niceالاستشاري® is just really niceالاستشاري® is just really niceالاستشاري® is just really nice
افتراضي

يعطيك الف عافيه اخوي

تقبل مروري















__________________
معقوله ..!!

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||| 88%
يقول لابرويير : بعضنا ينجح بذكائه، وبعضنا ينجح بغباء الاخرين
يقول شكسبير : الصديق الحقيقي هو الذي يخبرك باسم امه
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
  #3 (permalink)  
قديم 17-12-2006, 04:58 AM
أبو مراد غير متواجد حالياً
معلومات العضو

موعد فعال

الصورة الرمزية أبو مراد
رقم العضوية : 16
تاريخ التسجيل: Dec 2006
الدولة: في غيمٍ أزرقَ كلونِ عينيها
المشاركات: 185
معدل تقييم المستوى: 65 أبو مراد is on a distinguished road
افتراضي



رائع يا ثمور على هذه التحفة














__________________




[img2]http://www.*******.net/up-pic/uploads/60b4e57ad8.jpg[/img2]
آخر تعديل أبو مراد يوم 17-12-2006 في 04:59 AM.
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
  #4 (permalink)  
قديم 17-12-2006, 05:01 AM
ثمور الدلوع غير متواجد حالياً
معلومات العضو

كان هنا

رقم العضوية : 121
تاريخ التسجيل: Dec 2006
المشاركات: 425
معدل تقييم المستوى: 0 ثمور الدلوع is on a distinguished road
افتراضي

اهلا وسهلا بـــــ الغالي الأستشاري

نورة صفحتي يا نور عيني

أخي أبو مراد :

مرحبا بك ومشكور على المرور















Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
  #5 (permalink)  
قديم 17-12-2006, 05:56 PM
بن جارالله غير متواجد حالياً
معلومات العضو

موعد فعال

الصورة الرمزية بن جارالله
رقم العضوية : 799
تاريخ التسجيل: Dec 2006
المشاركات: 180
معدل تقييم المستوى: 64 بن جارالله is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:

لست أنسى الأحباب ما دمت حيا
مذ نأوا للنـوى مكانـا قصيّـا
وتلـوا آيـة الـوادع فخـروا
خيفـة البيـن سجـدا وبكيـا
ولذكراهـم تسيـح دمـوعـي
كلمـا اشتقـت بكـرة وعشيّـا
وأناجي الآله من فرط وجـدي
كمناجـاة (( عبـده )) زكريّـا
وهن العظم بالبعاد فهـب لـى
ربي باللطف مـن لدنـك وليّـا
واستجب في الهوى دعائي أني
لم أكن بالدعـاء ربـي شقيّـا
قد فرى قلبـي الفـراق وحقـا
كان يوم الفـراق شيئـا فريّـا
واحتفي نورهم فناديـت ربـي
في ظلام الدجـى نـداء خفيّـا
لم يك البعد باختيـاري ولكـن
كـان أمـرا مقـدرا مقضـيّـا
خليلـي خليـانـي ووجــدي
أنا أولى بنـار وجـدي صليّـا
إن لى في الغرام دمعـا مطيعـا
وفؤادا صبـا وصبـرا عصيّـا
أنا من عاذلي وقلبي وصبـري
حائـر أيهـم أشــد عتـيّـا
(( أنا شيخ الغرام من يتبعنـي
أهده في الورى صراطا سويّا ))
((وأنا ميت الهوى ويوم أراهم
ذلك اليوم يوم أبعـث حيّـا ))
يعني ذا الشاعر فَرّ المصحف لجل يطلع الآيات اللي توافق قوافي قصيدته .. و سخّر هالدعوة لجل فراق حبيبه .. ها ... حسبي الله .. أمووووووووووووت و اعرف الكتب اللي عندك يا ثمووووووووور .. من وين جايبهن ؟

هو كل كتاب قديم ينقرا ؟ ولا كل اللي نقراه مضبوط ؟ ودي لو به مطوع و يقرا ذا القصيدة و يفتينا هي حلال ولا حرام ..؟ الناس تعتكف عالمصاحف لجل اتظهر الاعجاز العلمي في القرآن .. و لجل تتعظ و تستفيد لدنياها و آخرتها .. الله يعينكم .. إي والله

اقتباس:
قال أبو نواس :



دع المساجد للعباد تقطنهـا
وهيا بنا لساقي الخمر يُسيقنا
فربك لم يقل ويل لمن سكروا
ولكنه قـال ويـل للمصلينـا
خوفي لا يقرا ذا الكلام واحد ضعيف ايمان و يستخف بالمخدرات و يظن ان ابو نواس واحد من شيوخ المذاهب الاربعة .. ساعتها يا ويلك يا ثمور ..

اقتباس:
فقال الشاعر الذي مات حبيبه غرقا في النهر ::



يا ماء ُ مالك قد أتيت بضد ماقد قيل عنك مخبرا بعجيـب ِ
ألله قال بـأن فيـك حياتنـافلأى شيء مات فيك حبيبـي
هذا رجال موب عاجبه القدر .. و لا يدري المسكين ان الغريق شهيد ..

و ذا العاشق اللوح .. لو علم حبيبه السباحة كان أزين من ذا الكلام الردي .. ولا ؟



حبيبي صديقي عزيزي الغالي .. ثمور

والله ان عندك عشق للقراية لو انك بس تضبط مخك شوي .. صدقني بتنافس
عبد العزيز الربيعة !

يمكن ما تتقبل كلامي يا صديقي .. بس عااااااااااااد اخوك ابدوي

و مشكلتي الكبيرة التلقّف .. و بعدين لو مو ان الناس عدت و زارت و ردت على موضوعك .. ما كان اتلقفت .. بس لن الخطا ظاهر يبقى لازم التصحيح يكون ظاهر .. لجل ينتفع اللي عدى على موضوعك ... و يا حذفوا ردي .. يا حذفوا موضوعك .. بس .. ابصراحة المجامل ماله داااااااااااااااااااااااااااااااااااااعي !














Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
  #6 (permalink)  
قديم 18-12-2006, 01:28 AM
ثمور الدلوع غير متواجد حالياً
معلومات العضو

كان هنا

رقم العضوية : 121
تاريخ التسجيل: Dec 2006
المشاركات: 425
معدل تقييم المستوى: 0 ثمور الدلوع is on a distinguished road
افتراضي

اهلا وسهلا بالقمر المخسوف :

نعم أنت قمر ولكنك مخسوف ولابد أن نصلي صلاة الخسوف حتى ينجلي عنك الظلام .

ما هو الخسوف ؟؟ وما هي الصلاة ؟؟

أعلم أخي بارك الله فيك ,,, أنت صاحب مذهب صحيح (( المجامله بعيده عن طبعك ,,

ما تراه حق تقوله من غير مراجعه )) ,, (( ولكن ارجووك انظر هل ما تراه صحيح هو

صحيح ؟؟؟ لذلك قال سيد الانام صلى الله عليه وسلم : اللهم ارني الحق ((حقا))

وارزقني اتباعه واللهم ارني الباطل ((باطلا)) وارزقنا اجتنابه )).

في هذه النقطة السابقة (( بينت سبب خسوفك يا قمر )) .


حان وقت الصلاة :


أما عن القصيدة الأوله :

ليس في قول الشاعر شيئا يعاب ,, (( أغلب الشعراء يحفظون القرآن )) ,, لذلك لا

نستغرب مثل هذا الكلام ,, عبر عن عشقة بصور قرآنيه ,, وهذا ليس حرام بل مباح ,,

أجل لو رأيت الأقتباس ماذا ستقول؟؟

يقول الشاعر :

كتب الرحمان على فمها = في جامع وجنتها الأزهر
سطرا قد جاء ملخصه = (( أنـّـا أعطيناك الكوثر ))
يشبه الشاعر ريق محبوبته بالكوثر في برودته وطعمه ولونه ولم يقصد هو الكوثر بعينه .

ولا تقول هل رأى الشاعر الكوثر حتى يشبه ريقها بالكوثر,, هنا نقول لم يرى الشاعر

ولكن حبيبنا صلى الله عيه وسلم وصف لنا الكوثر . ولا تقول ما أدراك بأنه وصف ريقها

بالكوثر فقط بما قلت,, هنا نقول ( زيد كالاسد ) هل هو اسد ؟ لا ولكن شبهه بالقوة

والشجاعه ووصف الشاعر جاء مثل قولنا زيد كالاسد .

وكذلك قول ابو نواس :

وفتية في مجلس وجوههم = ريحانهم قد أمنوا الثقيلا
(( دانية عليهم ظلالها = وذللت قطوفها تذليلا ))

ويوجد الكثير من هذه الأشعار وهي مباحه ولا شيء فيها .


أما عن قول أبو نواس :

دع المساجد للعباد تقطنها = وهيا بنا لساقي الخمر يسقينا
فربك لم يقول ويل لمن سكروا = ولكنه قال ويل للمصلينا

هذا القول حرام ,, ولكن أتيت بهذه الصورة حتى أوضح كيف يتم تقليب المعاني من صور

القرآن ,, وليس في كتابتها خطر لأن الجميع يعلم بأن الزنا والخمر والغيبه حرام .

أما قول الشاعر الذي مات حبيبه غرقا في النهر (( من قال بأنه ليس راضي بقضاء الله ,,

أخي ليس في قوله شيء يدل على عدم الرضى بقضاء الله وهؤلاء هم الشعراء ليس

عليهم لوم وقوله عادي تماما .

وهذه الاشعار كلها من سلطان الغرام عشق وحب وهيام لاحمد الهاشمي وطبقات الشعراء لابن المعتز .


ارجوووووووووووو بأن يعود القمر كما كان في السابق ويوضح لنا دربنا في الليل الأسود

نحن في حاجتك يا قمر .

مع تحيات تمووووووور














Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
  #7 (permalink)  
قديم 18-12-2006, 02:57 PM
أبو عبدالله غير متواجد حالياً
معلومات العضو

أبو عبدالله

رقم العضوية : 6
تاريخ التسجيل: Dec 2006
المشاركات: 949
معدل تقييم المستوى: 65 أبو عبدالله is on a distinguished road
افتراضي

أنت رائع بما تعنيه الكلمة



لك ودي وتقديري















__________________
رب اشرح لي صدري


وهب لي من امري رشدا

Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
  #8 (permalink)  
قديم 18-12-2006, 06:39 PM
بن جارالله غير متواجد حالياً
معلومات العضو

موعد فعال

الصورة الرمزية بن جارالله
رقم العضوية : 799
تاريخ التسجيل: Dec 2006
المشاركات: 180
معدل تقييم المستوى: 64 بن جارالله is on a distinguished road
افتراضي


يا من وصفتني بالقمر المخسوف قد زدتني شرفاً إلى شرف ، فالقمر اذا خُسِفَ زاد ناظروه .. و خرج الناس جماعاتٍ و فرادى .. صبياناً .. و فتياناً بعمرك .. حتى يشهدوا آية الله التي يأتي بها سبحانه ليخوّفَ عباده .. و أسأل الله أن يكون بعثني إليك حتى أقلقل أنيابك بما نطقت .. و أُدميَ شناترك بما خطّت من الإفك العظيم و التألّي على الدين من كيسك الفارغ ..

أما قولُكَ بإباحة الوصف فاجعله في يدك و احذر عليه من الوقوع إلى تأتي بقولٍ لإمام أو شيخٍ مشهود له بالعلم الوفير و يتحلى بصفة الاجتهاد لا يجتمع في قلبه حب الألحان و حب القرآن و ليفتي لنا بما ترى .. لأنك لست أهلاً لأن تتقَوّلَ على شرع الله و كتابه الكريم بما لا تملك و بما لا تفقه و لم تتعدى قراءتك لكتب المتكلمين و المتفلسفين من القدماء .. و يكفي انك تغرف من كتاب ليس بحجة في الاسلام ككتابك كتاب " المستطرف في كل فنٍ مستظرف " و الكتاب من عنوانه ، هو يحوي كل ظريفٍ يستظرفه عامة الناس و هو لهم ( أمثالك ) .. فاحذر أن يلحققك تحذير المصطفى صلوات ربي و سلامه عليه من أن ترمي بكلمة تهوي بك سبعين خريفاً ..

و أما عن صلاتك ( و اظنها بلا وضوء ) ..

فاعلم ..

أن أم كلثوم المغنية كانت تحفظ القرآن .. و ليس حفظ القرآن حجة توجب لمن حفظهُ أن يتصرف في استخدامه وفق هواه .. بل الحجة في كيفية تصرف الانسان في ما يحفظ .. و لا أظنه يخفى عليك .. مقامات الحفظة ، و تعلم أن منهم من يأتي و القرآن شاهدٌ عليه لا له !

و أما بيت شعرك الذي استشهدت به و الذي يقول مطلعه : " ......... الرحمان على فمها "

أولاً : تحاشيت كتابة كلمة " كتب َ " في السياق ، لأنها موضع وصف لعملٍ منسوب إلى ذات المولى سبحانه .. و هناك علمٌ في التوحيد لا اظنك تجهله و هو توحيد الاسماء و الصفات .. و لو كنت لا تعلم فاعلم بأن اسماء الله و صفاته موقوفةٌ على ما جاء في الكتاب و السنة .. ولا نثبت اسماً أو صفةً لله إلا بدليل على ذلك فالأمر موقوفٌ .. فاثبت أولاً هذه الصفة لله سبحانه و تعالى قبل أن أرد عليك فيها ( لأني لست مثلك من المتبحرين ) .. لأني أخشي على نفسي من أن أخوض في جدال اللهَ أعلمُ بمنتهاه .. هنا انبهك بأن التشبيه ليس مَعْرِضَ احتجاجي و أنت أثقلت متصفحك في تبرير التشبيه و توصيف مقصد الشاعر و إن كنتُ أبرأُ إلى الله من استخدام كلامه سبحانه و تعالى في بطنِ قصيدةٍ يبعثها عاشقٌ لمعشوقته .. هذا الاستخفاف بعينه بكلام الله عز وجل .. أو لهذا أنزل الله كتابه .. أراك تبالغ في دفاعك عنهم !

و أما قولك في قصيدة أبي نواس فيكفيني إقرارك بحرمة الكلام ، و لكن عذرك فيها أنه رغبةٌ منك للتدليل على تقليب المعاني ، فقد دللت دون أن تشير الى حرمة المكتوب ، و تركت التدليل على عواهنه ، و هذا تقصيرٌ ، منك لأنك تعلم بأنك تتخاطب مع مختلف الفئات العمرية و الفكرية في هذا الموقع المفتوح على الهواء الطلق .. فالتنبيه على حرمة الكلام قد تكونُ لطيفةٌ تظهرُ حسنَ تدبيرك في الطرح الشامل ..

ثم قولك بأن أكثر الناس يعلمون بحرمة الخمر و الزنا ، فهذا العلم ليس بالضرورة أن يكون حجة لطرح مثل هذا القول ، الذي يظهر فيه الفسقُ جلياً ، ها أنت اليوم تأتي ببيت شعرٍ اطمأننت أن لن يستغله ضعيف نفس ( سلم الله أخوتي أعضاء المنتدى من هذا الوصف لكن المجال مفتوحٌ لغيركم من الزوار و نحن لا نعلم عن مدى ايمانهم اي شي ) قد يستغله بحسب هواه ، و يستسيغ التلفظ به كما استساغت الناس قول من قال .. اليوم خمرٌ و غداً أمرُ .. فكن سبباً في نشر ما تؤجر به و يصيبك أجر من انتفع به ..

أما قولك في المعترض على قدرة الله بأن ليس هناك ما يدل على الاعتراض .. و قولك هؤلاء هم الشعراء لا لوم عليهم .. فهذا كلامٌ لا يأتي به إلا من كان في عقلهِ خرم فاعتراض الشاعر بائن و ظاهر في استنكاره على الماء بـ" فلأى شيء مات فيك حبيبـي !

الموتُ حق و الايمان به واجب على كل مسلم و لا يُسْأل فيه بـ" لأي شي .. و " لأي شي " هنا تأتي بمعنى " لماذا " أي لماذا يا ماءُ مات فيك حبيبي ؟

و هل يجوز شرعاً أن تقول لمن مات لماذا مات ؟ هذه قدرة الله .. و هذا أمره .. و هذا اختياره .. و لو كان الشاعر صديقي لكنت قلت له استغفِر ربّك و ادعو لحبيبك بالرحمة ..

و أما قولك انهم لا يلامون و كلامهم عادي .. فيكفي قوله سبحانه " .. والشعراء يتبعهم الغاوون * ألم تر أنهم في كل واد يهيمون * وأنهم يقولون ما لا يفعلون * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون‏.‏
"

أي مكانة هذه التي ترفع عنهم الكلفة حتى لا يلاموا ....

أما أحمدُكَ الهاشمي .. و عشقه و غرامه و هيامه فهذا ليس ما يثير حروفي حتى أنكأ لكَ بها جرحاً قد لا تجد له حكيماً يبريه ..

أما أخوتي أعضاء منتدى موعد القلوب فإني أرجو أن لا يعتبروا كل كلامٍ حَسُنَ انشاءه ، أو استقام لفظه بأنه حق مُتّبَع .. فالدينُ لا يعرف بالرجال ، إنما الرجال هم من يعرفون بالدين ..

و أراكم تعصبتم لصديقكم .. و استهونتم ضيفكم ..

ما كتبته هو ما أرجو أن ألقى الله عليه ..

و نصيحتي لثمور الدلوع .. ان يعتكف على كتب الامام ابن قيم الجوزية في ما يخص العشق و أمراض القلوب .. و إن أراد أن يخوض في أمور العقل فلا أبدع من كتب شيخ ابن القيم .. شيخ الاسلام ابن تيمية .. و ليحذر من " المستطرف " فإن الكتاب فيه من السقطات ما لا يخفى على العلماء .. و حسب علمي أن ثمور من أهل مكة .. بيت الله الحرام المليئ بالعلماء الأكفاء .. و لينظر الى حلقة من حلقات العلم و ليقصد شيخها ، يسأله أن يُقيّم له هذا الكتاب و يحمل له هذه الشواهد التي استدل بها و ينظر أيُّ فهمٍ هو الفيصل ، لأنه تكرر نقل المواضيع من ذلك الكتاب ..

إن أصبت فمن الله و إن أخطأت فمن الشيطان و من نفسي ..


و مهما كتبتَ فلن أرد عليك بعد هذا الخطاب في مكان عام لأن الجدال فتنة .. اكراماً لأخي الذي دلني عليكم ..

وفق الله الجميع لما فيه الخير و الصلاح ..


خاطبتني بما عرفته عن الوجه الذي ظهر لك مني ( ابو دجه ) .. و أرد عليك من الجانب الذي لم تره بعد !


اسأل الله لك الخير و السداد ... اعذروني جميعاً














آخر تعديل بن جارالله يوم 18-12-2006 في 06:49 PM.
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
  #9 (permalink)  
قديم 19-12-2006, 02:00 AM
ثمور الدلوع غير متواجد حالياً
معلومات العضو

كان هنا

رقم العضوية : 121
تاريخ التسجيل: Dec 2006
المشاركات: 425
معدل تقييم المستوى: 0 ثمور الدلوع is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذي جعلنا أخوان في شريعته ودينه ,, ((متناصحين متماسكين متحابين)) والصلاة والسلام على سيد الأنام ,, على الله وبركاته نتوكل ونتكل وهو نعم الوكيل :

أخي ابو رجه قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( الدين النصيحة )) .

شروط النصائح :

أن تكون بما تنصح وتنكر وتأمر عالم به ومتأكد ,, الحكمة ,, القول الحسن ,, أن تستمع للجانب الآخر ,, وغيرها .


وهنا أنا أخذ عليك مأخذ كبير .. تقول :

اقتباس:
يكفي انك تغرف من كتاب ليس بحجة في الاسلام ككتابك كتاب " المستطرف في كل فنٍ مستظرف
في صفحتي هذه لم أنقل شيء من هذا الكتاب ,, هذا دليل كبير بأنك لم تقرأ ردي كاملا

أو من غير وعي . فماذا يسمى هذا هل استحقار أو استهزاء بي سامحك الله وأقول لك

كما يقول الشاعر :


إن كنت عاقل وربك بالتقي برك = (( ادفع أذاك)) (( وهات خيرك )) (( ودع شرك ))
وإن تعدى حسودك والحسد ضرك